كَلَّا إِنَّها تَذْكِرَةٌ « 1 » . وَهذا ذِكْرٌ مُبارَكٌ أَنْزَلْناهُ « 2 » . إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعالَمِينَ « 3 » . تذكرة خطاء العاقل لا ينافي عموم حجّيّة العقل ، لأنّه وإن كان عاقلا إلّا أنّه كثيرا ما يغلب عليه الهوى وسائر الغرائز ، فيعمل أو يحكم على طبقها لا على طبق حكم العقل ، وربما يعمل أو يحكم على طبق الظنّ الذي لا يغني من الحقّ شيئا ، بل على طبق القطع الذي ليس إلّا حالة نفسانيّة قد تخالف الواقع ، كما يعبّر عنه بالجهل المركّب ، فليس الحكم الناشئ عن إحدى هذه الحالات حكم العقل ، وإن كان صادرا من العاقل . تنبيه عموم حجيّة العقل الثابت بحكم الكتاب والسنّة من أحد الأدلّة على أنّ عقل العاقل - ولو كان في حال كونه عاقلا - خارج عن حقيقة الإنسان الذي من طبعه الخطاء ولو في حال كونه عاقلا ، فتدبّر . في بيان حقيقة حكم العقل قد مرّ أنّ حقيقة العقل هي حقيقة العلم والنور الحقيقيّ الكاشف للحقائق ، والفرق إنّما هو في المتعلّق ، بمعنى أنّ متعلّق العلم إن كان هو الحسن والقبح الذاتيّين لماهيّة الأفعال والخصال - ولو مع الإجمال في درجتهما - يعبّر عنه بالعقل . والمراد بالذاتيّ ما لا ينفكّ عن الشيء ولا يعلّل بشيء ، ولا يختصّ حسنه أو قبحه

--> ( 1 ) - عبس 11 . ( 2 ) - الأنبياء 50 . ( 3 ) - التكوير 27 .